“Tu, pois, não ores por este povo, nem levantes por ele clamor ou oração, nem me supliques, porque eu não te ouvirei”. Jeremias 7.16
Em primeiro lugar, é necessário separar a dispensação da lei da dispensação da graça. Na lei, erros e pecados sucessivos eram reputados como impeditivos da assistência divina, conforme Deus explicita pelo profeta Isaías (Is 59.2). Judeus de todas as partes de Judá e Jerusalém (7.1-15) andavam cometendo toda a sorte de transgressão sem qualquer escrúpulo para com a lei de Deus. E, para a época e o povo em questão, esse comportamento não seria admitido pelo Senhor, ainda que o profeta intercedesse, desde que, é claro, não houvesse arrependimento. O advento da graça, no entanto, não herdou este rigor, principalmente no que tange aos gentios, uma vez que é exatamente para que os gentios venham ao arrependimento que o próprio Senhor Jesus nos conclama a rogar a Deus por estas pessoas (Cf. Mt 5.44; Lc 6.28).
Desculpa amigo, mas essa expressão que vc usou nesse comentário deixa a impressão que a lei perdeu o seu valor nos dias de hoje e isso não condiz com a Palavra de Deus, pois assim está escrito em Mt 5:17-BPT Não pensem que vim anular a Lei de Moisés ou o ensino dos profetas. Não vim para anular mas para dar cumprimento.Na verdade nos anulamos a Graça pelo descumprimento da Lei.
ResponderExcluirGraça e paz, Boa tarde queridos!! Eu já entendi muito bem, é que entender dispensacionalistas não é fácil z, mas as diferentes ações de Deus no trato com os homens é fato exemplo: as orações imprecatorias do antigo testamento, já que no Novo testamento z , o ensino é AMAR, seus inimigos!!!
ResponderExcluirSim ama nossos inimigos, mas se eles estão fora da lei de Deus pra que pede tempo é sálvia orando por esse povo rebelde.
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